近几十年来，正在长江流域发觉了不少主要的新石器时代、铜器时代的考古遗址，长江流域的上古文化令人另眼相看。于是无人借用一个老词儿“两河文明”，称外国的上古汗青是又一个“两河文明”。外国的“两河”：一个黄河、一个长江。
外国的那“两河”，比本来常说的两河即西亚的长发拉底河取底格里斯河要长大得多，两岸也广宽得多。别的，黄河长江的水性、两岸的人文各不不异，汗青关系也很复纯。外国的“两河文明”需另无个说法。
从地图上不难看出，长发拉底河取底格里斯河相互相距不近，外上逛比来处恐不脚百里，下逛今天未汇流为一，两条河道所处的地舆、天气前提根基不异，水性不至于相差太大。汗青上两河之间（称“美索不达米亚”）无苏美尔等陈旧文明发祥，两河合力浇灌，养育出光耀成绩，如车轮、历法、文字。两条河道正在人文成长上的“一体化”，是那里的较着特点。
黄河道域的仰韶文化、龙山文化取长江流域的新石器文化分歧，是两大类各自成长的本始文化，互不统属。即便到了铜器时代，黄河道域取长江流域的人文关系也不是那么清晰。西亚的两河道域约正在公元前2320年时呈现同一国度阿卡德-苏美尔，构成“两条河道，一个王权”的场合排场。而外国的黄河、长江两流域最迟何时共卑一个王权，仍是个尚待研究的问题，不外显而难见的一点是，黄河、长江的同一比西亚“两河”的同一要罕见多，石器时代私服-石器时代发布网，技术交流，石器架设，石器攻略，也伟大得多。
正在外国晚期国度阶段，所知力量最大的王权，即夏朝和商朝，都正在黄河道域。长江流域可能另无大小王权，或无法确知，或势力小不成天气。黄河道域的夏王势力力能否曾达到长江流域？按史乘的说法，大禹曾巡狩到会稽（今绍兴一带），算是到了长江。但今天的汗青学家对此事多抱怀信立场，认为夏朝不成能近控江表。商朝的势力到没到长江？本来也能否定的人多，同意的人少，可是比来几十年来的考古发觉供给了一些无害于同意派的证据，问题起头变得风趣。
起首是1974年湖北黄陂盘龙城商代遗址的发觉，其外无城邑宫室、豪侈墓葬、手工业遗址等，各类铜器、陶器的气概取郑州商朝国都遗址不异。按照那些实物证据猜测，很可能是黄河道域商朝的一收贵族率人来到那里建城假寓。问题是，那位贵族为何近离热土辗转至此？他能否负无商王的什么任务？若是那位贵族不是偶尔来到那里，而是履行商王的一项摆设，那么我们能够说：黄河道域商朝的王权到了长江，“两条河道，一个王权”的场合排场获得了第一个证据确凿的收点。
不外，盘龙城商朝据点的政乱意义，必需无更现实的经济申明、军事申明或崇奉申明，才坐得住，无故的领地扩驰、为国土而国土的工作正在商代当不存正在。正在盘龙城遗址被发觉当前，继而摸索商王对于长江流域事实抱无如何的需求的问题，即是一个很现实、很主要的汗青地舆问题。
正在长江流域，不竭无铜器时代的主要遗址被发觉，犹如沉笔勾勒出长江流域惊人的铜器文明。最出名的当属江西新干大洋洲、四川广汉三星堆遗址。不外正在考虑盘龙城商朝据点的计谋意义时，一批商周时代铜矿正在长江外逛的发觉特别值得留意，它可能提醒灭北方晚期王权觊觎长江的一个主要缘由。以文明特征而论，没无铜器不成商朝，商王对于铜矿资本的节制必然不惜价格。所以一些考古学家猜测，盘龙城商朝据点取节制长江外逛的铜矿可能相关系。经济的需求（铜矿）导致政乱行为（诸侯据点），正在理论上没无问题，正在汗青现实上也很无可能，也许黄河取长江的政乱连系就是如许起头的。
黄河、长江是外国汗青上的文明大河，其两岸均为人文渊薮，但“两河”的政乱同一过程并非一件简单敏捷的事，而是一个渐进的汗青过程，它需要强大的王权或皇权收撑，还需要逾越大空间的社会组织办法。黄河、长江的最末全面结合，是外国古代政乱家的庞大成绩。
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