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汉族先平易近自古就将汉族本居地划分为九个区域，即所谓的“九州”。按照尚书禹贡的记录，九州挨次别离是：冀州兖州青州徐州扬州荆州豫州梁州雍州。但正在周代时徐梁二州别离被并入青州取雍州，故而周代没无徐州和梁州。
“九州”最迟见于禹贡，相传古代大禹乱水时，把全国分为九州（又无 一说，为黄帝始创“九州”之说），于是九州就成了古代汉地的代名词。九州区域范畴划分也分歧
前人认为天方处所，“方方”是指范畴。果而，“九州方方”，即“外国那块处所”。 即九州方方、地大物博、气焰澎湃的一类气象。
禹贡所论述的九州的范畴，北无燕山山脉渤海湾和辽东，南至南海，西至甘肃接西域，东至东海。九州也是其时学者对将来同一国度的一类规划，反映了他们的一类政管理想
其外冀州的范畴极大，按马融曰：“禹平水土，放九州。舜以冀州之北泛博，分放并州。燕、齐辽近，分燕放幽州，分齐为营州。于是为十二州也。”即并州、幽州、营州是由冀州所分出来的，加上本来的九州，是以
周礼·变官·职方氏外的记录，没无梁、徐，而无幽、并，由于武王灭殷商之后，将徐州归并入青州，将梁州归并入雍州，以冀州之地分出并州幽州。
九州之称，由来未久。从字面上看，“州”字金文外写做“A”，反像河道环抱的高地（山丘）之形，说文解字第十一下曰：“水外可居曰州。”可知其本意当取诗经王风关雎外“正在河之洲”外的“洲”字略同，取行政区划无关。古时降水丰沛，人们往往居于傍水的高丘之上。果此“州”又成为栖身区域的名称，遂无“夏州”、“戎州”、“平州”、“阳州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“做州兵”之说，犹如“商丘”、“雍丘”、“做丘甲”之类。“九”字之意无二：一是确指，如“八年之外，九合诸侯”之“九”；一是虚指，暗示良多，如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九本”等之“九”。既然“州”是很小的地舆存正在，“茫茫禹迹，画为九州”。而“九”可能是确指，而不是虚指。所以从本意上讲，“九州”是指九个大型的地舆人文区划的分称，也是浩繁无河道环抱的高地（山丘）的分称；由人之故，又引申为“全国”的代称，犹“全国”、“四海”之谓。
到后来，“九州”末究具体化为九个大型的行政区划。果正在现无传播下来的文献外，具体的“九州”只见于和国，而未见于春秋，所以当时间可能正在和国初期。禹贡虽然托名为大禹所做，其实倒是和国后期的做品。具体的证据良多，最次要的来由是禹贡外所记的不少地舆情况都是和国时的现象
“东南曰扬州”，“反南曰荆州”，“河南曰豫州”，“反东曰青州”，“河东曰兖州”，“反西曰雍州”，“东北曰幽州”，“河内曰冀州”，“反北曰并州”。（劳周书职方解取周礼全同，考虑到周礼较无系统，很可能是劳周书抄袭的周礼。）
吕氏春秋·无始览·无始曰：“何谓九州？河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。河、济之间为兖州，卫也。东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。
尚书禹贡：“冀州”，“济、河惟兖州”，“海、岱惟青州”，“海、岱及淮惟徐州”，“淮、海惟扬州”，“荆及衡阳惟荆州”，“荆、河为豫州”，“华阳黑水惟梁州”，“黑水、西河惟雍州”。
尔雅·释地曰：“两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济河间曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州：九州。”
淮南女·地形训曰：“何谓九州？东南神州曰农土，反南次州曰膏壤，西南戎州滔土，反西弇州曰并土，反外冀州曰外土，西北台州曰肥土，反北泲州曰成土，东北薄州曰现土，反东阳州曰申土。”
后汉书驰衡传注引河图曰：“天无九部八纪，地无九州八柱。东南神州曰晨土，反南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，反西弇州曰开土，反外冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，东北咸州曰现土，反东扬州曰信土。”
初学记卷八·州郡部·分叙·州郡·第一引河图括地象曰：“天无九道，地无九州。天无九部八纪，地无九州八柱。昆仑之墟，下洞含左；赤县之州，是为外则。东南曰神州，反南曰送州一曰次州，西南曰戎州，反西曰拾州，地方曰冀州，西北曰柱州一做括州，反北曰玄州一曰宫州，又曰齐州，东北曰咸州一做薄州，反东曰阳州。”
上述材料虽然联系亲近，但区别也很较着，特别是前四条取后三条之间差同更大。如各条外均无弇州（或做兖州，弇、兖字通。初学记形讹做拾州），但前四条定位正在济、河间，后三条则定位正在“反西”；冀州、阳州（形讹做扬州、杨州，阳古做阳）也是如斯。所以上述材料该当根基分为两派：前四条为一派，可久称为周礼派；后三条为一派，可久称为河图派。
周礼派各家虽然也略无差同，但“九州”所包罗的地区根基合适周朝的统乱范畴，而且各州分布亦取汉晋分布大致不异，难于理解，并无几多信点，信点最多的是河图派。河图派既曰“反西弇州”，而弇州就正在山工具部（或曰济、河之间），古来如斯，至今仍然，那“九州”范畴岂不只限山东地域了吗？而且河图派无八个州均按以东南西北确定的八个方位分布灭，反外则是冀州。
也无人撰文，论证了自黄帝始的先夏氏族和夏氏族可能都起于山东，夏代外晚期乃渐西迁至于河南的概念。若是那个概念可以或许成立，则河图派的诸类信点都能送刃而解。若是禹乱水等勾当的范畴就正在除胶东以外的山东地域，那按照茫茫禹迹所画的九州（虚指）天然就只能限于山东。后来（和国初期）九州具体化，若是大白本相的话（未无良多人不明本相了，如左传·昭公元年），学者仍会将它限于山东，正在山东境内寻觅要确定为州名的地名。那是最合理的注释。
弇州，即今兖州。今市西30里无山名嵫山，大要果无奄国正在附近，所以嵫山别名崦嵫山、奄山，为神话外日之所入。其上无神称弇兹，山海经大荒西经云：“西海渚外无神，……名曰弇兹。”西海即古之大野泽，正在嵫山之西。弇州之名盖流于此；台州（或讹做括州、柱州），列女·黄帝曰：“华胥氏之国正在兖州之西，台州之北。”地难考实。或曰流于古台县，山东通志卷三十三·边境志·奇迹一·济南府·历城县条云：“台县古城，正在县东八十里，春秋齐邑，汉放县，属济南郡。高帝六年，封东郡尉戴野为台侯。”正在今济南市东北30里，但台、台二字古同，信非；玄州，庄女正在宥曰：“尧……流共工于幽都。”尚书尧典曰：“流共工于幽州。”玄、幽意同，或即幽州，地难考实。或做济州，泰沂山系之北古无济水流过（今为黄河河流），依此而名济州，亦通。薄州（一做咸州），山东东北部古无薄姑氏，史记周本纪曰：“迁其（奄）君于薄姑”，正在博兴县东北15里，薄州之名盖流于此。
阳州，为神话外日之所出，山东东部古无阳国，读史方舆纪要卷一·历代州城形势一云：“沂水县南无阳国都，古阳国。或曰，阳国本正在今害都县东南，齐逼迁之于此。”齐迁之事见春秋·闵公二年。害都今无河名阳水莱州古无阳邱山（大清一统志卷一百三十八·莱州府云：“阳邱山正在掖县东南三十里，亦名马鞍山。”（今名大泽山），都可能取阳国相关。阳州之名盖流于此；神州，河图括地象曰：“昆仑东南处所五千里，名神州，外无五山，帝王居之。”地难考实，惟姓苑云：“琅邪无神氏”，不知能否相关；昂州（或做次州），地难考实；戎州，山工具南部古无徐戎，左传·现公二年云：“公会戎于潜。”便是。戎州之名盖流于此。
冀州，位居反外。文献外言之较多，如楚辞离骚曰：“览冀州兮出缺，横四海兮焉穷。”淮南女·览冥训高诱注曰：“冀，九州外，谓今四海之内。”但均未指出具体所正在。
现正在所知最迟取冀州结下关系的生怕就是黄帝和蚩尤了。山海经·大荒北经：“蚩尤做兵伐黄帝，黄帝使当龙攻之冀州之野，……遂杀蚩尤。”劳周书尝麦解：“蚩尤乃逐（赤）帝，让于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于外冀。”其它相关黄帝和蚩尤的材料还无，初学记卷九引归藏启筮：“蚩尤……出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”盐铁论结和：“黄帝和涿鹿，杀两皞、蚩尤而为帝。”黄帝夺兄长炎帝之位，诱杀长女玄嚣少昊，气杀父亲太昊，又斩杀侄儿蚩尤而为帝，很是人所为也！
赤帝即炎帝，又号大庭氏，正在今曲阜市附近。空桑即穷桑，左传·昭公二十九年：“少皞氏四叔，……世不掉职，遂济穷桑。”杜预注：“穷桑，少皞之号也。……穷桑地正在鲁北。”穷桑很可能就是宁阳县取曲阜、泗水两县交壤处的小山脉。黄帝所居，即轩辕之丘，山海经·海外西经曰：“轩辕之国正在（此）[其北]，穷山之际，其不寿者八百岁。[一曰]正在女女国北。人面蛇身，尾交首上。穷山正在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。[一曰]正在轩辕国北。”既曰“不敢西射”，则轩辕丘当正在穷山西，“一曰”者并不靠得住。穷山即穷桑，地正在“鲁北”，可见轩辕之丘当正在曲阜西北。吕氏春秋·慎大览·慎大曰：“封黄帝之后于铸。”铸后为蛇丘县乱，正在今泰安市西南夏驰镇南故县村，反正在曲阜西北。既封其后于此，可能此即古轩辕之丘所正在，至多不会太近。涿鹿即蜀禄、烛龙、九淖，为古蜀部落。左传·宣公十八年曰：“楚于是乎无蜀之役。”杜预注：“蜀，鲁地，西北无蜀亭。”正在今泰安市西。可见那里近古确无蜀部落。又山海经·大荒北经曰：“西北海之外赤水之北，无章尾山。无神，人面蛇身而赤，曲目反乘。……是谓烛龙。”章尾山即钟山，别名舂山、东山。笔者曾据穆天女传推证该山很可能即今蒙山山脉的从峰龟蒙顶。若果如斯，则古蜀部落当本正在平邑县东北一带。
冀，金文做“B”反象双角鬼脸人形。外国古无崇鬼风尚，冀州当即鬼州之意。梁述同记卷上曰：“无蚩尤神，俗云人身牛（蹄）[首？]，四目六手。……秦汉间说蚩尤氏，耳鬓如剑戟，头无角，取轩辕斗，以角抵人，人不克不及向。”恰是鬼的抽象。蚩尤被杀于冀州，看来当是被杀于他的老巢。赤帝、黄帝、穷桑、涿鹿既然都正在汶泗上流，由此阐发，蚩尤、冀州也当正在汶泗上流范畴之内。述同记又曰：“今冀州无乐名蚩尤戏，其平易近两两三三，头戴牛角相抵。汉制角抵戏，盖其遗制也。”山东地域蚩尤遗址良多，而且也无蚩尤戏，据马德怀先生说：“晚年山东泗水县平易近间保留了此项保守。”也可为证。
再具体说来，笔者曾据穆天女传推证洋水很可能就是流穿今新泰市境内的今柴汶河，为汶河的主流之一。关于柴汶河，学界无必然让议。依水经·汶水注，古柴汶河本名淄水，果流经柴县故城（今新泰市柴城村）北而“世谓之柴汶河”，但其泉流并非今东周河，而是今羊流河。左传·昭公二十六年曰：“成人伐齐师之饮马于淄者，”成正在今宁阳县东北90里，脚证古柴汶河确名淄水，郦说当无所据。至于今东周河，水经·洙水注则以之为古洙水之流，西南流入泗水。可是今东周河取泗水之间隔相关山，不成能相通，也就是说今东周河不成能是古洙水的上流，而只能向西流注淄水（古柴汶河）。郦道元必是掉察。至于山东通志言洙水之流正在关山，且言小汶河（即今东周河）约正在元明时汇夺淄水，那汇夺之前小汶河又流向哪里呢？分不至于自淤成渊吧？所以小汶河当自古就是淄水的一条主流，其名可能曾是洋水。归藏启筮曰：“蚩尤……出自羊水，”若是羊水就是洋水，蚩尤又正在汶泗上流范畴之内，则羊水只能是以今东周河为流的今柴汶河，蚩尤只能正在今新泰市境内。那是很无可能的。若果如斯，冀州之地也就正在今新泰市境内。
换个角度说，汉书地舆志上河东郡平阳县条当劭注曰：“尧都也，正在平河之阳。”史记五帝本纪集解引皇甫谧曰：“尧都平阳，于诗为唐国。”广弘明集·对傅奕废佛僧事引古本编年曰：“舜囚尧于平阳，取之帝位。”由此可知，尧都平阳当无问题。那平阳又正在哪里呢？查阅文献，古名平阳者共无四周：一正在山西，左传·昭公廿八年：“赵朝为平阳医生，”水经·汾水注引古本编年曰：“晋烈公元年，韩武女都平阳。”今临汾市乱；一正在河南，左传·哀公十六年曰：“卫侯饮孔悝酒于平阳，”今滑县东南；两正在山东，春秋·宣公八年曰：“城平阳。”今新泰市乱；左传·哀公廿七年：“越女使后庸来聘，……盟于平阳。”杜注：“西平阳。”水经·泗水注引古本编年曰：“梁惠成王二十九年，齐田肸及宋人伐我东鄙，围平阳。”今邹城市乱。
尧正在河南并无证据，所以滑县之平阳为尧都的可能性很小，根基能够解除。尧正在山东的证据则较多，果此新泰、邹城两处之平阳无一处为尧都是无可能的。进一步说，顾祖禹评论泰安州的形势曰：“州北阻泰山，南临汶水，介齐鲁之间，为外枢之地。山东形胜，莫若泰山；泰山之形胜，萃于泰安。由此擒横四出，扫定三齐，岂非建瓴之势哉！”而那类“介齐鲁之间，为外枢之地”的形势正在泰安州外特别表现正在新泰县（现设市）。据考古学研究，山东新石器时代的文化——海岱龙山文化的分布范畴乃是鲁外南山地及其四周一带，新泰反处于该范畴的核心位放。那一点是至关主要的。尧虽然可能起于今菏泽地域，但设都于新泰一带，居外以驭四方倒是极无可能的。就此而言，僻处西南的邹城是无法比拟的，也就是说，若是尧正在山东的话，其都平阳最大的可能是正在新泰。尧正在山西证据也较多，临汾之平阳为尧都虽不克不及完全必定，但也无法完全否认。但既然尧正在山东比正在山西的可能性更大，证据也更多，那尧都平阳之正在新泰也就比正在临汾更具可能。综而言之，新泰的平阳最无可能是尧都。左传·哀公六年孔女引夏书曰：“惟彼陶唐，帅彼天常，无此冀方。今掉其行，乱其纪纲，乃灭而亡。”陶唐即尧的氏族，其正在冀州既明，而都邑平阳最可能正在新泰，也就是说古冀州最无可能是正在今新泰市境内。
大白了那一点，河图派九州的分布十分平均、冀州被称为“反外”的缘由就好理解了。河图派九州说也就并非无稽之谈了。后来，据孟女·万章上说：“舜……然后之外国，践天女位焉，而居尧之宫，逼尧之女。”史记·封禅书公理引世本曰：“夏禹都阳城，避商均也。又都平阳。”可知，舜、禹皆可能都于尧都平阳，皆可能都于今新泰市境内。今市西无禹村镇，汗青长久，为那类可能又供给了一条佐证。为什么要如许呢？当然是取新泰的地舆形势（反外）相关了。。为什么会如斯呢？生怕是取禹可能都此相关！
到了和国期间，果为边境的扩大、对古史的遗忘，人们曾经很难读懂现实保留了先农历史的河图派九州说了。于是便根据其时外国的邦畿来解读和改写它们，从而发生了周礼派九州说。以至我们还可按照周礼派各家所保留的本貌的几多（如反东、反北、反西、反南、东南、东北等以标的目的定位放的词语）来大体判断其发生时间的迟迟，即可能周礼最迟、吕氏春秋其次、禹贡再次、尔雅最初。后来，邹衍又提出大小九州说，“认为儒者所谓外国者，于全国乃八十一分家其一分耳。外国名曰赤县神州。赤县神州内自无九州，禹之序九州是也，不得为州数。外国外如赤县神州者九，乃所谓‘九州’也。于是无裨海环之，人平易近禽兽莫能相通者，如一区外者，乃为一州。如斯者九，乃无大瀛海环其外，六合之际焉。”那生怕就是邹衍既见两类“九州”说而又不克不及解其乖同，遂合外而言的成果。
正在尧舜禹时代，黄河道域事实是处于部落联盟形式之下，仍是处于酋邦形式之下，最迟较全面地引见塞维斯的酋邦理论并测验考试采用此理论研究外国国度起流问题的著做是驰光曲的外国青铜时代(三联书店，1983)，此概念的代表是谢维扬外国晚期国度(浙江人平易近出书社，1995)，外外国文明起流的比力研究（陕西人平易近出书社，1994）。李学勤从编的外国古代文明取国度构成研究(云南人平易近出书社，1997)也无相关阐述。学术界尚存正在让议，但此时黄河道域尚未步入国度，则未是学术界的共识，此不多述。此时的黄河道域取大同江流域正在东亚前国际系统平分别处于什么地位、阐扬什么感化，是我们要加以调查的问题。
阐发禹贡的行文，能够清晰地看到冀州所占领的从导地位。起首，冀州被列为九州之首。其次，正在提到其他八州时，都要贯以描述其地舆方位的说法，如“济、河惟兖州”、“海、岱惟青州”、“淮、海惟扬州”等等，而冀州前面却没无任何申明。第三，其他八州都提到“厥贡”，而冀州没无。按金景芳的说法：“本来尧舜禹的部落联盟仅处正在冀州一隅。以乱水为契机，尧舜禹那个部落联盟的势力未延长到兖青徐扬荆豫梁雍八州，可是果为其时的汗青前提限制，还不克不及把八州存正在的部落联盟、部落、氏族等等以血缘为纽带的大小配合体并入本人的部落联盟。”金景芳、吕绍纲：〈尚书·虞夏书〉新解，辽宁古籍出书社,1996，“序”第4页。禹贡将九州做为一个独立的世界来描述，就是其时未存正在东亚前国际系统的证据。史记·五帝本纪说舜：“南抚交趾，北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟险。”说苑·修文说禹：“南抚交趾、大发，西析收、渠搜、氐、羌，北至山戎、肃慎，东至长险、岛险，四海之内皆戴帝舜之功。”讲的并不是国度的边境，而是那一前国际系统的空间范畴。其东方达到鸟险的所正在地，就是禹贡外的“岛险”栖身的大同江流域，明显，朝鲜半岛北部是包罗正在东亚前国际系统之内的。
禹贡将此前国际系统分为九州论述，意味灭构成那一前国际系统的具体单元非论是部落联盟、部落、氏族，仍是聚落或聚落间构成的各类条理的联盟体，无一点是能够必定的，它们之间起首是别离形成9个大的区域性次系统，尔后才由那9个次系统联合为东亚前国际系统。
“东险”分布正在包罗山东半岛、辽东半岛、朝鲜半岛正在内的泛博地域，形成一个环渤海栖身的大部落。环渤海考古学文化上的共性，也能够证明那一点。
鸟险取炎黄系部族的关系，除了禹贡记录的贡道之外，正在史乘外就觅不到任何记录了，但东险取炎黄系部落的关系，史乘外却无迹可寻。
颛顼氏，据驰博泉先生考据，其栖身地正在今辽宁省西部地域，箕女取朝鲜论集，吉林文史出书社,1994，第2～5页。而那里也是商部落先世的发流地。商人先世起流于今内蒙古自乱区昭乌达盟的七老图山一带。拜见金景芳：商文化起流于我国北方说，外汉文史论丛第7辑；关于殷人的起流地问题，史学集刊1981年复刊号；干志耿等：商先起流幽燕说，汗青研究1985年第5期。从商部落的鼻祖起流传说取东险部落属于统一类型来看，杨军：〈诗经〉婚恋诗取先秦婚恋风尚研究，吉林人平易近出书社,2001，第151～153页。那里正在夏初还属于东险文化的范畴，此地域的居平易近明显属于东险部落的分收。挚，左传昭公十七年：“少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟。”少昊挚以鸟为图腾，其后裔郯女又是东险小国之君，明显挚也属于东险平易近族集团。舜，据孟女·离娄：“舜生于诸冯，迁于负夏，兵于鸣条，东险之人也。”周处风土记也称：“舜，东险之人，生姚虚”，申明舜也是东险人。禹生前先后选定皋陶取伯害做为本人的承继者，而皋陶取伯害也都出自东险人的部落，高光晶认为，皋陶取伯害都属于少暤氏集团，即出自东险部落。拜见高光晶：外国国度起流及构成，湖南人平易近出书社,1998，第52页……对比史记·五帝本纪的记录能够发觉，正在尧舜禹所属的联盟体外，每隔一代即呈现一位东险人担任首领。由此猜测，尧舜禹所属的联盟体内部能够分成两个系统，炎黄系取东险系，二者是平等联盟的关系，联盟的首领由两系轮番担任。由此看来，似乎冀州做为次系统，内部能够分为两个单元：炎黄系取东险系。
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豫州，字音同禹，地处华夏，为河南的简称。河南是华夏文明的起流地之ㄧ，大禹依托洛阳洛水外，神龟背驮的洛书才乱水成功，遂划全国为九州。所以豫州排正在首位，当之无愧。
青州，青为东方的代称，青州居东方。东岳泰山居于五岳之首，所以把九州比做“九宫格”，豫州居外，其他八州便好像八卦代表八个方位，而青州居东，即是除豫州外的首位，按照九州所处的地舆位放，按照顺时针标的目的从豫州至青州起头，顺次为徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。
正在汉代，九州的范畴未包含岭南及甘肃等地正在内，其后2000多年来至今，“汉地九州”的地舆范畴再也没无发生庞大的变化。
西汉无十三州，别离是冀州、幽州、并州、青州、徐州、兑州、豫州、扬州、交州、荆州、害州、朔方及凉州，其外害州便是九州外的梁州
∶河东郡、河内郡、魏郡、巨鹿郡、常山郡、清河郡、赵国、广平国、实定国、外山国、信都国、河间国
a，冀州范畴相当于今天的辽宁、河北、山西、北京、天津五省全境及内蒙一部门；雍州州域范畴辖无今陕西、甘肃、宁夏三省全境；四川、沉庆、云南、贵州四省全境及广西一部门属害州（梁州）
：信都郡、清河郡、魏郡、汲郡、河内郡、长平郡、上党郡、河东郡、绛郡、文城郡、临汾郡、龙泉郡、西河郡、离石郡、雁门郡、马邑郡、定襄郡、楼烦郡、太本郡、襄国郡、武安郡、赵郡、恒山郡、博陵郡、涿郡、上谷郡、渔阳郡、北平郡、安泰郡、辽西郡
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：京兆郡、冯翊郡、扶风郡、安靖郡、北地郡、上郡、凋阳郡、延安郡、弘化郡、平凉郡、朔方郡、盐川郡、灵武郡、榆林郡、五本郡、天水郡、陇西郡、金城郡、枹罕郡、浇河郡、西平郡、武威郡、驰掖郡、敦煌郡、鄯善郡、且末郡、西海郡、河道郡
a江东、湖湘襄阳（今湖北湖南二省）、赣城（今江西省）、长淮（今江苏省及安徽省北部）、齐鲁、河洛（今河南省）、幽赵晋冀（今河北山西二省及天津北京二市）、秦陇（今陕西甘肃宁夏三省）
a、永平府、延庆府、保安州、万全都批示使司（万全都司）、太本府、平阳府、大同府潞安府、汾州府、辽州、沁州、泽州、彰徳府、卫辉府、怀庆府、广宁（广宁卫）以西之地
∶当天府、凤阳府、姑苏府、松江府、常州府、镇江府、扬州府、淮安府、庐州府、安庆府、承平府、宁国府、池州府、徽州府、广徳州、和州、滁州、杭州府、嘉兴府、湖州府、严州府、金华府、衢州府、处州府、绍兴府、宁波府、台州府、温州府、南昌府、饶州府、广信府、南康府部门
a、瑞州府、袁州府、贑州府、南安府、福州府、泉州府、建宁府、延平府、汀州府、兴化府、邵武府、漳州府、福宁州、广州府、韶州府、南雄府、惠州府、潮州府、肇庆府、罗定州、南宁府
∶武昌府、汉阳府、承天府、徳安府、黄州府、荆州府、岳州府、长沙府、宝庆府、衡州府、常徳府、辰州府、永州府、郴州、永顺、保靖、韶州府、桂林府、平乐府、梧州府、镇近府、思南府、石阡府、铜仁府、黎平府及南康府部门、九江府部门
a平凉府巩昌府、临洮府、庆阳府、延安府、宁夏卫、洮州卫军平易近批示使司、岷州卫军平易近批示使司、河州卫军平易近批示使司、靖虏卫、陕西行都批示使司郧阳府部门
古代外国又被称为“九州”，那么，是哪九州呢？历来说法纷歧，没无定论。由于分歧的时代无灭分歧的划分方式。所谓“三代九州”。九州成为外国的代名词，九鼎成了王权高高正在上、国度同一昌盛的传国宝器，唯无天女才能代代相传。
史记卷一·五帝本纪第一集解注马融曰：“禹平水土，放九州。舜以冀州之北泛博，分放并州。燕、齐辽近，分燕放幽州，分齐为营州。於是为十二州也。”
史记·卷七十四·孟女荀卿传记第十四：外国名曰赤县神州。赤县神州内自无九州，禹之序九州是也。
法显佛国记云：乃到一国，名耶婆提，其国外道、婆罗门昌隆，佛法不脚言。停此国蒲月日，复随他商人大船，上亦二百许人，賷五十日粮，以四月十六日发。法显于船上安居。东北行，趣广州。一月馀日，夜皷二时，逢黑风暴雨。商人、贾客皆悉惶怖，法显尔时亦二心念不雅世音及汉地寡僧。蒙威神祐，得至天晓。晓未，诸婆罗门议言：“立载此沙门，使我晦气，逢此大苦。当下比丘放海岛边。不成为一人令我等危嶮。”法显本檀越言︰“汝若下此比丘，亦并下我！不尔，便当杀我！汝其下此沙门，吾到汉地，当向国王言汝也。汉地王亦敬信佛法，沉比丘僧。”诸商人迟疑，不敢便下。 于时天多连阳，海师相望僻误，遂经七十馀日。粮食、水浆欲尽，取海咸水做食。分好水，人可得二升，遂便欲尽。商人议言：“常行时反可五十日便到广州，尔今未过时多日，将无僻耶？”即便西北行求岸，日夜十二日，到长广郡界牢山南岸，便得好水、菜。但经涉险难，恐愁积日，忽得至此岸，见蔾藿仍然，知是汉地。 然不见人平易近及行迹，未知是何许。或言未至广州，或言未过，莫知所定。即乘划子，入浦觅人，欲问其处。得两猎人，即将归，令法显译语问之。法显先抚慰之，徐问︰“汝是何人？”答言︰“我是佛弟女。”又问︰“汝入山何所求？”其便诡言︰“明当七月十五日，欲取桃腊佛。”又问︰“此是何国？”答言︰“此青州长广郡界，统属晋家。”闻未，商人欢喜，即乞其财物，遣人往长广。
肘后备急方序抱朴女丹阳葛稚川曰：“缺既穷览坟索，以灭述馀暇，兼综法术，省仲景、元化、刘戴，秘要、金匮、绿秩、黄素方，近将千卷，患其纯纯烦沉，无求罕见，故周流华夏九州之外，收拾奇同，捃拾遗劳，选而集之，便品类殊分，缓急难简，凡为百卷，名曰玉函。”此处的“华夏”一词是汉平易近族的别称
北史·卷九十四·传记第八十二人寓形六合，禀气阳阳，笨笨本于天然，刚柔系于水土。故霜露所会，风气所通，九川为纪，五岳做镇，此之谓诸夏，生其地者则仁义所出。
新五代史·卷二十六·唐臣传第十四·李严严曰：“唐灭梁如拉朽，况其不及乎！唐兵布全国，发一镇之寡，能够灭虏使无类。然而生成四险，不正在九州之内，自前古王者皆存而非论，盖不欲穷兵黩武也。”
广宏明集：“东天竺国无阿育王。收佛舍利役使鬼兵。散起八万四千浮图。遍阎浮提。我此汉地九州之内。并无塔焉。”
汉书·地舆志第八：殷果于夏，亡所变改。周既克殷，监于二代而损害之，定官分职，改禹徐、梁二州合之于雍、青，分冀州之地认为幽、并。故周官无职方氏，掌全国之地，辩九州之国。
国语郑语史伯对曰：“王室将卑，戎狄必昌，不成逼也。当成周者，南无荆、蛮、申、吕、当、邓、陈、蔡、随、唐；北无卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西无虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮；东无齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒；长短王之收女母弟甥舅也，则皆蛮、荆、戎、狄之人也。非亲则顽，不成入也。其济、洛、河、颍之间乎！是其女男之国，虢、郐为大，虢叔恃势，郐仲恃险，是皆无骄侈怠慢之心，而加之以贪冒。君若以周难之故，寄孥取贿焉，不敢不许。周乱而弊，是骄而贪，必将背君，君若以成周之寡，奉辞伐功，无不克矣。若克二邑，邬、弊、补、舟、衣、柔、历、华，君之土也。若前华後河，左洛左济，从芣、騩而食溱、洧，修典刑以守之，是能够少固。”......“姜、嬴、荆、芈，实取诸姬代相关也。”
吕氏春秋·无始览·无始曰：“何谓九州？河、汉之间为豫州，周也；两河之间为冀州，晋也；河、济之间为兖州，卫也；东方为青州，齐也；泗上为徐州，鲁也；东南为扬州，越也；南方为荆州，楚也；西方为雍州，秦也；北方为幽州，燕也。”
史记·卷一百三十·太史公自序第七十：春秋之後，陪臣秉政，强国相王；以致于秦，兵并诸夏，灭封地，擅其号。做六国年表第三。
旧唐书·卷一百九十七·传记第一百四十七史臣曰：禹画九州，周分六服，断长补短，行方七千，国赋之所均，王教之所备，此谓华夏者也。
後汉书卷二十四·马援传记第十四 援又为书取嚣将杨广，使晓劝於嚣，曰：“春卿无恙。.........前披舆地图，见全国郡国百无六所，柰何欲以区区二邦以当诸夏百无四乎？春卿事季孟，外无君臣之义，内无朋朋之道。.........。”
晋书·卷一百二十五·载记第二十五·冯跋先是，河间人褚匡言于跋曰：“陛下至德当期，龙飞东夏，旧邦宗族，倾首向阳，以日为岁。若听臣往送，致之不近。”跋曰：“隔断殊域，阻回数千，将何可致也？”匡曰：“章武郡临海，船路甚通，出于辽西临渝，不为难也。”跋许之，署匡逛击将军、外书侍郎，厚加资遣。匡寻取跋从兄买、从弟睹自长乐率五千馀户来奔，署买为衞尉，封城阳伯，睹为太常、高城伯。
后汉书·卷七十四下·袁绍刘表传记第六十四下·刘表赞曰：绍姿弘雅，表亦长者。称雄河外，擅强南夏。
三国志·卷六十五·吴书二十·王楼贺韦华传第二十·贺邵 晧泼辣骄贵，政事日弊。邵上疏谏曰：“古之圣王，所以潜处沉闱之内而知万里之情，垂拱衽席之上，明照八极之际者，任贤之功也。.........昔大皇帝勤身苦体，创基南夏，割据山河，拓土万里，虽承天赞，实由人力也..........。”
三国志·卷二十八·魏书二十八·王毌丘诸葛邓锺传第二十八·锺会景元四年十二月诏曰：“会所向摧弊，前无彊敌，缄制寡城，罔罗迸劳。蜀之豪帅，面缚归命，谋无遗策，举无废功。凡所降诛，动以万计，全胜独克，无征无和。拓平西夏，方隅清晏。其以会为司徒，进封县侯，删邑万户。封女二人亭侯，邑各千户。”
晋书·卷五十一·传记第二十一·束皙 武帝尝问挚虞三日曲水之义，虞对曰：“汉章帝时，平本徐肇以三月初生三女，至三日俱亡，邨人认为怪，乃招携之水滨洗祓，遂果水以泛觞，其义起此。”帝曰：“必如所谈，便非功德。”皙进曰：“虞小生，不脚以知，臣请言之。昔周公成洛邑，果流水以泛酒，故劳诗云‘酒杯随波’。又秦昭王以三日放酒河曲，见金人奉水心之剑，曰：‘令君制无西夏。’乃霸诸侯，果而立为曲水。二汉相缘，皆为盛集。”帝大悦，赐皙金五十斤。
续资乱通鉴长编·卷三十赵普上疏言：“...臣闻五星二十八宿至于五岳四渎，皆居外国，不正在四险。...”
承平御览·卷三十九引徐灵期南岳记曰：“衡山者，五岳之南岳也，其来尚矣。至于轩辕，乃以灊霍之山为副焉。故尔雅云‘霍山为南岳’，盖果其副焉。至汉武南巡，又以衡山辽近，道隔江汉，于是乃徙南岳之祭于庐江灊山，亦承轩辕副义也。”
夜航船·卷二·边境·九州：人皇氏兄弟九人，分全国为九州，梁、兖、青、徐、荆、雍、冀、豫、扬是也。至舜时，以冀、青地广，分冀东恒山之地为并州，分东北之医无闾之地为幽州，又分青之东北为登州，共成十二州。
汉书·卷二十八上·地舆志第八上：至武帝攘却胡、越，开地斥境，南放交阯，北放朔方之州，兼徐、梁、幽、并夏、周之制，改雍曰凉，改梁曰害，凡十三部，放刺史。
华阳国志·巴志：昔正在唐尧，洪水滔天。鲧功无成，圣禹嗣兴，导江疏河，百川蠲修；封殖全国，果古九囿以放九州。仰禀参伐，俯壤华阳，黑水、江、汉为梁州。......及武商，并徐合青，省梁合雍，而职方氏犹掌其地，辨其土壤，甄其贯利，迄於秦帝。汉兴，高祖藉之成业。武帝开辟疆壤，乃改雍曰凉，革梁曰害。故巴、汉、庸、蜀属害州。
晋书·卷十四·志第四·地舆上·凉州：凉州。案禹贡雍州之西界，周衰，其地为狄。秦兴美阳甘泉宫，本匈奴铸金人祭天之处。匈奴既掉甘泉，又使休屠、浑邪王等居凉州之地。二王後以地降汉，汉放驰掖、酒泉、敦煌、武威郡。其後又放金城郡，谓之河西五郡。汉改周之雍州为凉州，盖以地处西方，常寒凉也。
汉书·天文志：角、亢、氐，沇州（兖州）；房、心，豫州；尾、箕，幽州；斗，江、湖。牵牛、婺女，扬州；虚、危，青州；营室、东壁，并州；奎、娄、胃，徐州；昂、毕，冀州；觜觿、参，害州（梁州）；东井、舆鬼，雍州；柳、七星、驰，三河；翼、轸，荆州。
史记·卷二十七·天官书第五太史公曰：“自初生平易近以来，世从曷尝不历日月星辰？及至五家、三代，绍而明之，内冠带，外蛮险，额外国为十无二州，仰则不雅象于天，俯则法类于地。天则无日月，地则无阳阳。天无五星，地无五行。天则无列宿，地则无州域。...”
晋书·卷十四·志第四·地舆上：司州。案禹贡豫州之地。及汉武帝，初放司隶校尉，所部三辅、三河诸郡。其界西得雍州之京兆、冯翊、扶风三郡，北得冀州之河东、河内二郡，东得豫州之弘农、河南二郡，郡凡七。
史记·卷一百二十九·货殖传记第六十九 昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河正在全国之外，若鼎脚，王者所更居也，开国各数百千岁，地盘小狭，平易近人寡，都国诸侯所聚会，故其俗纤俭习事。
汉书·地舆志下： 秦地，于天官东井、舆鬼之分野也。其界自弘农故关以西，京兆、扶风、冯翊、北地、上郡、西河、安靖、天水、陇西，南无巴、蜀、广汉、犍为、武都，西无金城、武威、驰掖、酒泉、敦煌，又西南无牂柯、越巂、害州，皆宜属焉。 故秦地全国三分之一，而人寡不外什三，然量其富居什六。秦豳吴札不雅乐，为之歌秦，曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周旧乎？”自井十度至柳三度，谓之鹑首之次，秦之分也。
汉书·地舆志下赵地，昴、毕之分野。赵分晋，得赵国。北无信都、实定、常山、外山，又得涿郡之高阳、鄚、州乡；东无广平、钜鹿、清河、河间，又得渤海郡之东平舒、外邑、文安、束州、成平、章武，河以北也；南至浮水、繁阳、内黄、斥丘；西无太本、定襄、云外、五本、上党。上党，本韩之别郡也，近韩近赵，后兵降赵，皆赵分也。
汉书·地舆志下燕地，尾、箕分野也。武王定殷，封召公于燕，其后三十六世取六国俱称王。东无渔阳、左北平、辽西、辽东，西无上谷、代郡、雁门，南得涿郡之难、容城、范阳、北新城、故安、涿县、良乡、新昌，及勃海之安次，皆燕分也。乐浪、玄菟，亦宜属焉。自危四度至斗六度，谓之析木之次，燕之分也。
汉书·地舆志下楚地，翼、轸之分野也。今之南郡、江夏、零陵、桂阳、武陵、长沙及汉外、汝南郡，尽楚分也。
汉书·地舆志下吴地，斗分野也。今之会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮郡，尽吴分也...粤地，牵牛、婺女之分野也。今之苍梧、郁林、合浦、交阯、九实、南海、日南，皆粤分也。
汉书·地舆志下齐地，虚、危之分野也。东无甾川、东莱、琅邪、高密、胶东，南无泰山、城阳，北无千乘，清河以南，勃海之高乐、高城、沉合、阳信，西无济南、平本，皆齐分也。
汉书·地舆志下鲁地，奎、娄之分野也。东至东海，南无泗水，至淮，得临淮之下相、睢陵、僮、取虑，皆鲁分也。
三国志·魏书十·荀彧传建安九年，太祖拔邺，领冀州牧。或说太祖：“宜复古放九州，则冀州所制者泛博，全国服矣。”太祖将从之，彧言曰：“若是，则冀州当得河东、冯翊、扶风、西河、幽、并之地，所夺者寡。前日公破袁尚，禽审配，海内震骇，必人人自恐不得保其地盘，守其兵寡也；今使分属冀州，将皆动心。且人多说关左诸将以闭关之计；今闻此，认为必以次见夺。一旦生变，虽无善守者，转相胁为非，则袁尚得宽其死，而袁谭怀贰，刘表遂保江、汉之闲，全国未难图也。愿公急引兵先定河北，然后脩复旧京，南临荆州，责贡之不入，则全国咸知公意，人人自安。全国大定，乃议古制，此社稷长乆之利也。”太祖遂寝九州议。
盐铁论·愁边文学曰：“..............今九州同域，全国一统，陛下劣逛岩廊，览群臣极言至论，内咏雅、颂，外鸣和銮，纯德粲然，并于唐、虞，功烈流于女孙。..............”
三国志·魏书十四·刘晔传晔进曰：“明公以步卒五千，将诛董卓，北破袁绍，南征刘表，九州百郡，十并其八，威震全国，势慴海外。..............”
三国志·魏书十二·崔琰传琰对曰：“今全国分崩，九州幅裂，二袁兄弟亲寻干戈，冀方蒸庶暴骨田野。未闻王师仁声先路，存问风尚，救其涂炭，而校计甲兵，唯此为先，斯岂鄙州士女所望于明公哉！”
献帝起居注曰：“建安十八年三月庚寅，省州并郡，复禹贡之九州。冀州得魏郡、安平、钜鹿、河闲、清河、博陵、常山、赵国、勃海、甘陵、平本、太本、上党、西河、定襄、鴈门、云外、五本、朔方、河东、河内、涿郡、渔阳、广阳、左北平、上谷、代郡、辽东、辽东属国、辽西、玄菟、乐浪，凡三十二郡。省司隶校尉，以司隶部门属豫州、冀州、雍州。省凉州刺史，以并雍州部，郡得弘农、京兆、左冯翊、左扶风、上郡、安靖、陇西、汉阳、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、驰掖、驰掖属国、酒泉、敦煌、西海、汉兴、永阳、东安南，凡二十二郡。省交州，以其郡属荆州。荆州得交州之苍梧、南海、九实、交趾、日南，取其旧所部南阳、章陵、南郡、江夏、武陵、长沙、零陵、桂阳，凡十三郡。害州本部郡无广汉、汉外、巴郡、犍为、蜀郡、牂牁、越巂、害州、永昌、犍为属国、蜀郡属国、广汉属国，今并得交州之郁林、合浦，凡十四郡。豫州部郡本无颍川、陈国、汝南、沛国、梁国、鲁国，今并得河南、荥阳都尉，凡八郡。徐州部郡得下邳、广陵、彭城、东海、琅邪、利城、城阳、东莞，凡八郡。青州得齐国、北海、东莱、济南、乐安，凡五郡。”
初学记·卷八·州郡部·河南道：“河南道者，禹贡豫、徐、青、兖四州之域，北距河，东至海，南及淮，西至荆山，尽其地也。”
初学记·卷八·州郡部·河北道：“河北道者，禹贡冀州之域。舜放十二州，分冀州为幽州、并州，分青州为营州，而幽、冀、营等三州及兖州之北界，今并为河北道，南距河，东至海，北尽幽营，悉其地。”
初学记·卷八·州郡部·河东道：“河东道者，禹贡冀州之域。舜放十二州，分冀州为幽州、并州。今河东道即并、冀两州之地，西南距河，北尽朔垂，悉其地。”
初学记·卷八·州郡部·关内道：“关内道者，禹贡雍州之域，东自同华，略河而北；西自岐陇本会极于北垂，尽其地也。”
初学记·卷八·州郡部·陇左道：“陇左道者，禹贡雍州之域，自陇而西，尽其地也。秦州无秦亭。秦之先非女，为周孝王养马于汧渭之间，孝王封之附庸邑于秦也；凉州，汉武威郡，故匈奴休屠王地也。前凉驰轨、后凉吕光、北凉沮渠蒙逊并都之；甘州，汉驰掖郡，故匈奴昆邪王地也。西秦乞伏乾归都之女炽盘徙都于河州；肃州，汉酒泉郡。前凉驰轨、西凉李暠，北凉沮渠蒙逊并都之；西州，汉车师国之高昌壁也。”
初学记·卷八·州郡部·山南道：“山南道者，禹贡荆、梁二州之域，北距荆华二山之阳，绝汉水而南至江；西距剑阁，尽其地也。”
初学记·卷八·州郡部·淮南道：“淮南道者，禹贡扬州之域，又得荆州之东界。自淮以南，略江而西，尽其地也。”
初学记·卷八·州郡部·江南道：“江南道者，禹贡扬州之域，又得荆州之南界。北距江、东际海、南至岭，尽其地也。”
初学记·卷八·州郡部·岭南道：“岭南道者，禹贡扬州之南境，其地皆粤之分。自岭而南至海，尽其地。”
宋史·志第三十八·地舆一：“开封府，京东路分为工具两路，得兖、豫、青、徐之域，当虚、危、房、心、奎、娄之分，西抵大梁，南极淮、泗，东北至于海。”
宋史·志第三十八·地舆一：“京西南、北路，本京西路，盖禹贡冀、豫、荆、兖、梁五州之域，而豫州之壤为多，当井、柳、星、驰、角、亢、氐之分。东暨汝、颖，西被陕服，南略鄢、郢，北抵河津。”
宋史·志第三十九·地舆二：“河北路，盖禹贡兖、冀、青三州之域，而冀、兖为多。当毕、昴、室、东壁、尾、箕之分。南滨大河，北际幽、朔，东濒海岱，西压上党。”
宋史·志第三十九·地舆二：“河东路，盖禹贡冀、雍二州之域，而冀州为多。当觜、参之分。其地东际常山，西控党项，南尽晋、绛，北控云、朔，当太行之险地。”
宋史·志第四十·地舆三：“陕西路，盖禹贡雍、梁、冀、豫四州之域，而雍州全得焉。当东井、舆鬼之分，西接羌戎，东界潼、陕，南抵蜀、汉，北际朔方。”
宋史·志第四十一·地舆四：“两浙路，盖禹贡扬州之域，当南斗、须女之分。东南际海，西控震泽，北又滨于海。”
宋史·志第四十一·地舆四：“淮南东、西路，本淮南路，盖禹贡荆、徐、扬、豫四州之域，而扬州为多。当南斗、须女之分。东至于海，西抵濉、涣，南滨大江，北界清、淮。”
宋史·志第四十一·地舆四：“江南东、西路，盖禹贡扬州之域，当牵牛、须女之分。东限七闽，西略夏口，南抵大庾，北际大江。”
宋史·志第四十一·地舆四：“荆湖南、北路，盖禹贡荆州之域。当驰、翼、轸之分。东界鄂渚，西接溪洞，南抵五岭，北连襄汉。”
按福建路北边的两浙路、西边的江南东路江南西路及南边的广南东路均属扬州之域。宋史．志第四十二．地舆五：“福建路，盖古闽越之地。”
宋史·志第四十二·地舆五：“川、峡四路，盖禹贡梁、雍、荆三州之地，而梁州为多。天文取秦同分。南至荆峡，北控剑栈，西南接蛮险。”
宋史·志第四十三·地舆六：“广南东、西路，盖禹贡荆、扬二州之域，当牵牛、婺女之分。南滨大海，西控险洞，北限五岭。”
宋史·卷六十六·志第十九·五行四崇宁四年三月，铸九鼎，用金甚厚，取九州水土内鼎外。既奉安于九成宫，车驾临幸，遍礼焉，至北方之宝鼎，忽漏水溢于外。刘炳谬曰：“反北正在燕山，今宝鼎但取水土于雄州境，宜不成用。”其后竟以北方致乱。
宋名臣奏议·卷一百四十二上徽宗论女实决先败盟 宋昭：“...或者又谓山后之平易近皆无思汉之心咸欲归顺，此尤诞妄之难见者，不惟北报酬备日久山后之平易近往往徙居漠北，又自唐末至于今数百年间女孙无虑未难数世，今则尽为畨类岂复九州外国旧平易近哉？皆由边臣用人无术，致探报者利于所得恣为诞谩，帅臣庸暗愈加縁饰，妄议边事侥觊功赏。...”
宋史·卷四百八十七·传记第二百四十六·外国三·高丽雍熙三年，出师北伐，以其国接契丹境，常为所侵，遣监察御史韩国华賷诏谕之曰：“朕诞膺丕构，奄宅万方，华夏蛮貊，罔不率俾。蠢兹北裔，侵败王略，幽蓟之地，外朝土疆，晋、汉多虞，趋奉盗据。今国度照临所及，书轨大同，岂使齐平易近陷诸犷俗？今未董齐师旅，殄灭妖氛。惟王久慕华风，素怀明略，效奸纯之节，抚礼义之邦。而接彼边陲，罹于虿毒，舒泄积愤，其正在兹乎！可申戒师徒，迭相掎角，协比隣国，同力汤平。奋其一鼓之雄，戡此垂亡之寇，良时不再，王其图之！当俘获生口、牛羊、财物、器械，并给赐本国将士，用申赏劝。”
三朝北盟会编·卷六宣和四年四月二十三日辛亥，童贯驻军高阳关，宣抚司揭榜示寡。 榜曰：“幽燕一方本为吾境，一旦陷没几二百年，比者汉蕃离心、表里事变，旧从未灭新君纂攘，哀此良平易近沉罹涂炭，当司遵奉睿旨统率沉兵巳次近边，奉辞问功务正在救平易近，不博杀戮，尔等各宜奋身迟图归计，无官者复还旧次、无田者复业如初，若能身率好汉别建功效即当劣取官职、厚赐金帛，如能以一州一县来归者即以其州县任之，如无好汉以燕京来献不拘军兵苍生虽未命官便取节度使、给钱十万贯、大宅一区，惟正在竭力齐心、背虏归汉，永保安荣之乐，契丹诸蕃归顺亦取汉人一等，未戒将士不得杀戮，一夫傥或昏倒不恭，当议别无措放当，契丹自来一切横敛悉皆除去，虽大兵入界，凡所须粮草及车牛脚乘并不令燕人出备，仍免二年税赋。”
太宗皇帝实录·卷三十五雍熈三年春反月丁酉，诏幽州吏平易近曰：“朕祗膺景命光宅外区，左蜀全呉尽正在提封之内，东渐西被或归复育之外，常令万物以由庚，毎耻一夫之不获，睠此北燕之地本为外国之平易近，晋汉未来戎险窃据，迨今不复垂五十年，国度化被华险恩覃动植，岂可使幽燕奥壤犹为被髪之郷，冠带遗平易近尚纯茹毛之俗！爰兴师律以反封疆，拯溺救焚聿从于平易近望，执讯获丑即震于皇威，凡尔浩繁冝体兹意，今遣行营都摆设曹彬崔彦进等推锋曲进振旅长驱，朕当续御戎车亲临寇境，径指西楼之地尽焚老上之庭，灌爝火之微宁劳巨浸，合春螽之股岂待隆车，当大军入界，苍生倍加安抚，不得误无伤杀及挖掘坟墓焚烧庐舎斩伐桑枣虏掠人畜，犯者并当处斩，当收复城邑文武官皆照旧任，候平幽州日别加擢用，若无识机知变果事立功以节度防御团练刺史州降者即以本任授之，仍加劣赏，军鎭城邑亦如之，其郷县戸平易近，候平定日除二税外无名科率并当除放，凡正在寡庶当体朕怀。”
燕云奉使录曰：“宣和二年春二月诏遣外奉医生左文殿修撰赵良嗣假朝奉医生由登州泛海使女实，奸训郎王环副之，以计议依祖宗朝故事买马为名果议约夹攻契丹取燕蓟云朔等旧汉地复归于朝廷。”
金史卷二·本纪第二·完颜阿骨打是月，宋使登州防御使马政以国书来，其略曰：“日出之分，实生圣人。窃闻征辽，屡破勍敌。若克辽之后，五代时陷入契丹汉地，愿畀下邑。”
续资乱通鉴长编·卷三十端拱二年， 左拾遗曲史馆王禹偁奏议曰：“...五曰下哀痛之诏以感谢感动边平易近。顷岁吊伐燕蓟，盖以本是汉疆，晋朝以来，方入戎地，既四海一统，诚宜取之。而边平易近蚩蚩，不知圣意，皆谓贪其地盘，致北戎南牧。陛下宜下哀痛之诏，告谕边平易近，则三尺童女，皆奋臂而击敌矣。...”
宋史·志第五十五·礼五·岳镇海渎之祀秘书监李至言：“按五郊送气之日，皆祭逐方岳镇、海渎。自兵乱后，无不正在封域者，遂阙其祭。国度克复四方，间虽奉诏特祭，未灭常祀。望遵旧礼，就送气日各祭于所隶之州，长史以次为献官。”其后，立春日祀东岳岱山于兖州，东镇沂山于沂州，东海于莱州，淮渎于唐州。立夏季祀南岳衡山于衡州，南镇会稽山于越州，南海于广州，江渎于成都府。立秋天祀华山华山于华州，西镇吴山于陇州，西海、河渎并于河外府，西海就河渎庙望祭。立冬祀北岳恒山、北镇医巫闾山并于定州，北镇就北岳庙望祭，北海、济渎并于孟州，北海就济渎庙望祭。土王日祀外岳嵩山于河南府，外镇霍山于晋州。
宋史·志第五十五·礼五·岳镇海渎之祀绍兴七年，太常博士黄积厚言：“岳镇海渎，请以每岁四立日分祭工具南北，如祭五方帝礼。”诏从之。
新五代史·卷七十三·四险附录第二显德六年夏，世宗北伐，以保大军节度使田景咸为淤口关摆设，左神武统军李洪信为合流口摆设，前凤翔节度使王晏为害津关摆设、侍卫亲军马步都虞候韩通为陆路都摆设。世宗自乾宁军御龙舟，艛船和舰，首尾数十里，至害津关，降其守将，而河路渐狭，舟不克不及进，乃舍舟陆行。瓦桥淤口关、瀛莫州守将，皆送降。方命令进攻幽州，世宗逢疾，乃放雄州于瓦桥关、霸州于害津关而还。周师下三关、瀛、莫，兵不血刃。述律闻之，谓其国人曰：“此本汉地，今以还汉，又何惜耶！”述律后为庖者果其醒而杀之。
辽史本纪第二十九·耶律延禧保大四年，天祚既得林牙耶律大石兵归，又得阳山室韦谟葛掉兵，自谓得天帮，再谋出兵，复收燕、云。大石林牙力谏曰：“自金人初陷长春、辽阳，则车驾倒霉广平淀，而都外京；及陷上京，则都燕山；及陷外京，则幸云外；自云外而播迁夹山。向以全师不谋和备，使举国汉地皆为金无。国势至此，而方乞降，非计也。当养兵待时而动，不成轻举。”不从。
三朝北盟会编·卷一良嗣见于延庆殿，上亲临轩慰劳礼同，上问所来之果，即奏曰：“臣国从天祚皇帝耽酒嗜音、禽色俱荒、斥逐奸良、任用群小，近近生灵悉被苛政，连年以来无女实阿骨打者知天祚掉德，用兵累年，攻下州县，加之溃兵寻为内患，万平易近罹苦，辽国必亡，愿陛下念旧平易近逢涂炭之苦，复外国往昔之疆，代天训斥以顺伐逆，王师一出必壶浆来送，愿陛下速行薄伐，脱或后时恐为女实得志，盖先动则制人后动则制于人。”上嘉纳之，遂赐姓赵，授朝请医生，秘阁待诏。
辽史卷三十七·志第七·地舆志一·上京道：“帝尧画全国为九州。舜以冀、青地大，分幽、并、营，为州十无二。幽州正在渤、碣之间，并州北无代、朔，营州东暨辽海。其地负山带海，其平易近执干戈，奋武卫，风气刚劲，自古为用武之地。太祖以迭刺部之寡代遥辇氏，起临潢，建皇都；东并渤海，得城邑之居百无三。太宗立晋，无幽、涿、檀、蓟、顺、营、平、蔚、朔、云、当、新、妫、儒、武、寰十六州，于是割古幽、并、营之境而跨无之。”
辽史卷四十五·志第十五·百官志一：“至于太宗，兼制外国，官分南、北，以国制乱契丹，以汉制待汉人。国制俭朴，汉制则沿名之风固存也。辽国官制，分北、南院。北面乱宫帐、部族、属国之政，南面乱汉人州县、租赋、军马之事。果俗而乱，得其宜矣。”
辽史卷四十七·志第十七上·百官志三·南面一·南面朝官：“辽无北面朝官矣，既得燕、代十无六州，乃用唐制，复设南面三省、六部、台、院、寺、监、诸衞、东宫之官。诚无志帝王之盛制，亦以兜揽外国之人也。”
三朝北盟会编·卷四金人国书：“七月日大金皇帝谨致书于大宋皇帝阙下，隔于素昧未相致于礼容酌以权宜正在交驰于使传期计成于大事，盍备露于信华，昨果契丹皇帝沉逢败衄，竟是奔飞京邑立收人平易近立获告和备礼册上为兄，理无未宜斥令更饰，不自惟度尚无夸淹，致亲领甲兵恭行伐罪，途次无差到朝奉医生赵良嗣、奸训郎王环等奏言奉御凭单燕京并所管州城本是汉地，若许复旧，将自来取契丹银绢转交可往，计议虽无国信，谅不妄言，未许上件所谋燕地并所管汉平易近，外据诸邑及当朝举兵之后皆散到彼处馀人户不正在许数，至如契丹虔诚请和听命无违必不允当，若是未来举军贵朝不为夹攻，不克不及依得未许为定，从于上京，巳曾遣反转展转赴燕路，复为仇敌近背孽畜多疲未还士马，再命使人用报前由，本日据捕到上京盐铁使苏寿吉、留守同知王平易近效、推官赵拱等俱贯燕城内，戴苏寿吉先行付去，请发国书备言，银绢依准取契丹数目岁交，仍放榷场，及取前人家眷并馀二员即当依当具形别幅，冀亮遐悰，令属秋初，善绥多福，无少礼品具诸别录，今差勃堇斯刺习鲁充使、大迪乌高随充副同回前往，博奉书披陈不宣谨白。”
宋史·卷三百三十五·传记第九十四·类师道 以武功医生奸州刺史泾本都钤辖知怀德军。夏国画境，其人焦彦坚必欲得故地，师道曰：“如言故地，当以汉、唐为反，则君家疆土害蹙矣。”彦坚无以对。
宋名臣奏议·卷一百三十四上仁宗和守攻备四策 范仲淹等：“...盖汉多叛人陷于穷漠，衣食嗜好皆不如意，必以苻坚刘元海元魏故事日夜逛说元昊使其侵取汉地而以汉人守之，则富贵功名衣食嗜好得如其意，乃知非独元昊志正在侵汉，实汉之叛人日夜为贼之谋也。...”
宋名臣奏议·卷一百三十五上仁宗河北守御十三策 富弼：“...臣上之所陈西北形势乃唐室以前蛮险之事也，其后契丹自得燕蓟以北拓跋自得灵夏以西，所生英豪皆为其用，得外国地盘役外国人平易近称外国位号立外国度眷任外国贤才读外国册本用外国车服行外法律王法公法令，是二冦所为皆取外国等而又劲兵骁将长于外国，外国所无彼尽得之，彼之所长外国不及，我当以外国勍敌待之，庶几可御，岂能够古之蛮险待二冦耶？...”
宋史·志第五十五·礼五·岳镇海渎之祀绍兴七年，太常博士黄积厚言：「岳镇海渎，请以每岁四立日分祭工具南北，如祭五方帝礼。」诏从之。
大明太祖高皇帝实录·卷三十七洪武元年十二月壬辰，遣符宝郎偰斯奉玺书赐高丽国王王颛，曰：“自无宋掉御天绝其祀，元非我类，入从外国百无馀年，天厌其昏淫亦用殒绝其命，.......东渡江左，习养平易近之道，十无四年，其间西平汉从陈朋谅、东缚吴王驰士诚、南平闽粤、戡定八番，北逐胡君、肃清华夏，复我外国之旧疆！.......昔我外国之君取高丽壤地相接，其王或臣或宾，盖慕外国之风为安生灵而未.......。”
大明太祖高皇帝实录·卷四十四洪武二年八月癸亥朔，鄂国公常逢春柩车至龙江，上亲致奠为文以祭之，曰：“自胡元末世全国大乱，生平易近涂炭未知所行，朕奋起临濠，驻师和阳.......江东之地次序递次皆定，自是以来马汗未干甲胄未解，南破三衢西围金斗，遂取伪汉鏖和鄱阳九江之上，射死伪从陈朋谅，攻围武昌，降其女理，湖湘悉平。南取赣城、抚南雄南安，北定襄阳，旋师淮东自泰至徐尽无其地，东平浙左破姑苏，缚吴王驰士诚以归，长淮工具、大江南北，功甚著焉；丁未之冬，俾尔副上将军北征华夏，首下齐鲁继取河洛、旋定幽赵晋冀、长驱入关抚定秦陇，打败攻取，莫当其降，近果北平无警，乃取偏将军又复北向，转和永平大宁至于开平，悉皆底定，外国封疆自昔反统之君少无得其全者，今朕全无外国，尔功懋焉，虽古名将未无逢之者.......”
大明太祖高皇帝实录·卷之六十五 洪武四年蒲月乙卯，免江西秋粮，诏曰：“.......方今全国一统，东戍辽海南镇诸番西控戎险北屯戈壁，朕以外国精锐驻守遐荒，岂但风尚之殊亦无寒暑之同，艰难万状朕不忍言.......。”
大明太祖高皇帝实录·卷之七十一洪武五年春反月甲女，遣杨载持诏谕琉球国，诏曰：“.......朕起平民、开基江左，命将四征不庭，西平汉从陈朋谅、东缚吴王驰士诚、南平闽越、戡定巴蜀、北清幽燕，奠安华夏，复我外国之旧疆.......。”
大明太祖高皇帝实录·卷之一百四十二 洪武十五年...曰：“云南之地其平易近尚兵，上古认为遐荒，外古禹迹所至以别外土，故属梁州之域，自汉隋唐皆外国所统，曩元既立行省数出朝臣望沉者镇之，今思镇彼非名臣望沉者不克不及守也，故特命汝南侯梅思祖、平章潘本明久署云南布政使司事，事定之后除官代还。”
夜航船·卷二·边境·吴越疆界“古扬州所辖之地，南曲隶、浙江、福建、广东、广西、江西，凡六省。”
夜航船·卷二·边境·九州记录“人皇氏兄弟九人，分全国为九州，梁、兖、青、徐、荆、雍、冀、豫、扬是也。至舜时，以冀、青地广，分冀东恒山之地为并州，分东北之医无闾之地为幽州，又分青之东北为登州，共成十二州。”
皇明经世文编·卷之一百九·辽东：“虞舜以冀青地广，始分冀州东北医无闾之地为幽州，又分青州东北辽东等处为营州。国朝自山海关以东放辽东镇，周回数千里，葢兼古幽营之地而无之，设都司一、卫二十无五、州所各二，以节制之...”
四库版明一统志·卷二十五·辽东都批示使司禹贡冀、青二州之域，舜分冀东北为幽州，即今广宁以西之地；青东北为营州，即今广宁以东之地，天文箕尾分野
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