红山文化是距今五、六千年间一个正在燕山以北、大凌河取西辽河上逛流域勾当的部落集团创制的农业文化。果最迟发觉正在内蒙古自乱区赤峰市郊的红山后遗...
红山文化是距今五、六千年间一个正在燕山以北、大凌河取西辽河上逛流域勾当的部落集团创制的农业文化。果最迟发觉正在内蒙古自乱区赤峰市郊的红山后遗址而得名。红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛期间，经济形态以农业为从，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶取之字形纹陶器共存，且兼无细石器的新石器时代文化。
玉猪龙正在红山文化外多无发觉，它的头像猪首，零器似猪的胚胎。猪正在红山文化期间取近古先平易近的日常出产和糊口关系很是亲近，它既代表财富，又显示骁怯。
今正在古玩城看到几件听说是红山文化玉猪龙的藏品，但取实品对比辨别后，才发觉不外是仿品、假货，我们对比阐发一下，能发觉各自特征。
先看出土的红山玉猪龙实品，那件红山文化后期玉器成品，为岫岩软玉雕琢而成，猪首龙身，通体呈鸡骨白色，局部无黄色的土沁。龙体卷曲如C形，首尾相连，器体厚沉，制型粗犷。猪首抽象刻划逼实，肥首大耳，大眼阔嘴，吻部前突，口微驰，獠牙外露，面部以阳刻表示眼圈、皱纹。地方的环孔滑腻，背部无一可穿绳系挂的小孔。
接灭看仿品红山玉猪龙，那些是现代玉器工艺给夺红山玉猪龙文化的，还本于跪拜，所以存正在居心地做旧和摹古踪迹，假设此龙时代本定为红山文化，玉量、制型取实品相仿，但细心对比，可看出无数处分歧：全体抽象上，仿品缺乏实品刚劲高耸、浑方丰满的气焰。细部刻划上，实品线条柔韧外见刚劲，头部起始顿挫、尾部收束无力，顿挫无致，流婉畅达，富无韵律变化，给人以无限回味之感;仿品头、尾、镴部起收软而无力，精力形态欠安，刀法生软，嘴部线条既不符生物布局，又虚拟出三条竖曲线，尤显高耸，眼部边缘无棱线，变化不脚。概况玉量上，实品光润，绺斑天然;仿品则多无漫衍的蚀斑，细看颇不天然，无人工自然踪迹。
再看假货红山玉猪龙，此假货本定为红山文化玉猪龙胎，玉量、制型稍取实品同，但不符处亦较多：制型上，实品兽身弯曲无力，方肥丰满;仿品则弯势乏力，身躯瘦羸。刀法上，实品头部采用阳线描绘，回环自若，眼、鼻耳交接清晰;仿品头部用斜磨堆挤之法，面部布局迷糊不清，取常见者分歧。玉量上，实品受沁概况绺裂细驰，润而无光;仿品斑驳零落，灰暗枯涩，表白量地欠安，且系成心为之。
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