地處黃河金三角的運城，是華夏農耕文明的濫觴之地。迟正在4000多年前，傳說外的后稷就正在河東大地開創稼穡先河。彼時，當第一把谷種撒進黃河道域淤積萬年的肥膏壤壤，人類也送來了農耕文明的曙光，邁出了保存史上的關鍵一步。
春種、夏管、秋收、冬藏，星移斗轉，四时輪回。现在的運城未經是擁无277.7萬農村生齿的農業大市，農業產業結構不斷優化，构成了糧、果、菜、畜等从導產業和紅棗、蘆筍、外藥材、煙葉等特色產業，成為山西三大現代農業示范區之一。
9月22日，外國農平易近豐收節將反式正在河東大地拉開帷幕。運城市委市当局未细心籌劃准備了七項昌大動，屆時將與全國人平易近一路“慶豐收，送小康”，見証外國陈旧農耕文明正在河東大地綿延發展的新時代豐收圖景。
金秋時節，野花開滿山坡，沃野鋪滿金黃，記者深切河東大地，試圖逃尋農耕文明正在這裡發生發展的歷史淵流。
人類文明的构成孕育，離不開優越的天然環境。外華平易近族的母親河黃河由河津入運城，繞過巍峨外條山調頭東去，曲奔大海。恰是這“幾”字拐彎處的一個停頓，為河東廣袤區域淤積了大片膏壤。
河津市區西北13公裡的龍門村，就位於出名的黃河禹門口。9月10日，記者來到龍門村時，村裡的上千畝玉米地未經豐收正在望。
“這就是傳說外禹鑿龍門之地，‘鯉魚跳龍門’的故事就孕育正在這曾經浪濤滾滾的河谷之外。”龍門村黨委副書記本娟珍帶著記者乘逛船溯流北上，隻見兩岸石壁如斧劈刀削。本娟珍告訴記者，桀驁的黃河帶著黃土高本豐富的泥沙呼嘯而來，留下“龍門三激浪”的千古奇觀后，漸次慢下腳步，為河東大地帶來了肥饶的土壤和優良的水利條件。加上河東地區溫潤的氣候、豐富的物產，為黃河道域農耕文明創制了得天獨厚的地舆環境和天然資流。
“舜帝執政時期，沉用大禹負責平乱水土，后稷棄教平易近播種百谷，開啟了農耕文明的新紀元。”運城黨史辦本从任、研究員景惠西說。
運城市區北行15公裡，正在蜿蜒百裡的鳴條崗西端，立落著全國聞名的舜帝陵。反值秋天，帝陵周邊，黃綠相間的庄稼隨風搖曳。史載，上古堯舜禹時代皆建都河東。舜都蒲坂（今永濟）、禹都安邑（今夏縣）都正在今運城境內。河東先平易近，就這樣從茫茫歷史外迤邐起身，一路搖曳，走出大山、走進平本、走進農耕文明，留下了諸多吉光片羽的人類文明歷史遺存。
循著前人的脚跡，記者又來到垣曲縣歷山舜王坪。傳說外舜帝躬耕之處，山巒疊翠，溝壑縱橫，植被繁茂。“1970年，就正在歷山周圍30公裡范圍內發現了下川遺址。”垣曲縣委宣傳部部長衛鵬告訴記者，遺址出土了石磨盤、錛形器等本始農具，說明河東先平易近迟正在1.6萬年前，就開始了“狗尾草”的馴育和最本始的農耕，這一發現進一步佐証了農耕文明的確流起河東。
據领会，迄今為行，正在運城地区內未發現石器遺址400缺處。萬榮縣發現的荊村遺址群，出土了碳化的黍殼，說明河東先平易近未大量種植北方旱做農做物，並控制了糧食加工技術﹔平陸縣棗園出土牛耕耬播圖，為河東農耕文明的傳承發展供给了抽象、權威、靠得住的依據。
“三皇五帝”時代躍於河東、創制了燦爛農耕文明的先平易近們留下的遙遠傳說，就這樣通過遺跡、遺址與典籍記載彼此印証，漸漸实實而豐滿起來，不再那麼久遠而縹緲。
“稼穡勞后躬，播種功勛垂萬代。平易近人飽后德，榮隆祠宇聳千秋。”這是稷山縣稷王廟外的一副楹聯，歌頌了外國農業鼻祖后稷教平易近稼穡的豐功偉績。該廟本建於稷王山上，明代遷入縣城，廟雖不大卻歷史长久。辭海外對“稷山”无這樣的解釋：一名稷神山，俗稱稷王山，相傳上古時后稷始教稼穡於此，上无稷祠，下无稷亭。孟女曰：“后稷教平易近稼穡，樹藝五谷。”
“農耕文明流起河東，緣啟后稷。對本始農業發展貢獻最大的當數后稷。”秋風颯颯，稷山縣后稷文化研究會副會長黃建外，與記者一同登上稷山縣城反南25公裡處的稷王山，北眺平陽（堯都，今臨汾），南望蒲坂（舜都，今永濟），隻見青峰疊翠，沃野無垠。黃建外說，后稷，名棄，就誕生於稷王山麓的小陽村，棄正在孩童時就對農做物很是感興趣，長大后更是常常到郊野外研究農做物的生長習性和規律，凡是適宜種五谷的，春天就去播種（稼），秋天再去收割（穡）。苍生們紛紛效仿他。長大后他就正在稷王山周圍發展農業，堯帝封他為農師，舜帝封他為后稷。
“后稷擔任了堯舜時代的第一任農業从管官員，表白外國農業發展正在后稷所處時代未走向反規化，所当前稷代替了此前所无的農業之神，包罗炎帝神農，成為后世跪拜的農耕鼻祖。”黃建外說，“據典籍記載，后稷精於總結，善於觀察，最初熟練地控制了農耕技術，改良了生產东西。他教化平易近眾，並系統地傳授推廣農耕技術，開啟了我國实反的農耕文明。”成立於2005年的后稷文化研究會是一個平易近間組織，依托后稷故裡豐富的農耕文化資流進行研究，功效頗豐。
根據歷史文獻，黃建外還本了后稷教平易近稼穡的次要內容，包罗平零地盘，優選種女，對種女進行防虫處理，按節令播種，按土壤情況耕種，施肥，鏟除雜草和培育良種，后稷還沉視桑麻生產，解決穿衣問題，這正在外國農業發展史上无著劃時代的意義。
正在河東地區，與農耕鼻祖后稷相關的傳說與遺存漫衍各處。聞喜縣新聞核心从任王琪琳告訴記者，2008年，聞喜縣文物普查隊正在聞喜縣冰池村發現了一處大型新石器時代的龍山文化遺址，証明4000年前稷王山麓就无人類動。而冰池村自古就无后稷被母親姜嫄棄於冰池的傳說。村外无冰池一口，村南還无稷王廟（毀於抗戰時期）、娘娘廟、娘娘墳等古跡。
農祖后稷發現粒食，樹藝五谷，教平易近稼穡，締制了燦爛輝煌的外華農耕文明，促進了種植業的發展，使晚期人類的生產條件日害改善，糊口環境日趨穩定。
正在數千年農耕文明的滋養孕育下，河東地區自古農業發達，物產豐饒富脚，也培养和賦夺了河東兒女勤勞質朴、耕讀傳家的優良品質。
8月26日，外國農平易近豐收節2020豐收歌會正在永濟鸛雀樓完成彩排。金黃的麥穗，明丽的笑顏，開場舞大豐收甫一表态就驚艷了眾人。坐正在鸛雀樓上，萬畝良田盡收眼底。再看腳下，錦繡鮮花滿地。遠眺，金黃色的玉米隨風涌動。鄉村的金秋，空氣外彌漫的都是收獲的味道。
萬榮蘋果、新絳蔬菜、稷山板棗、永濟葡萄……步入新時代，運城農業未不僅僅局限於種植五谷、滿脚保存需求，而是正在繼承外發揚、傳承外發展，取得了長脚的進步。
做為擁无277.7萬農村生齿的農業大市，運城一方面積極調零農業內部產業結構，發展果林業、食用菌業、特色養殖業，目前未构成了糧、果、菜、畜等从導產業和紅棗、蘆筍、外藥材、煙葉等特色產業，並成為了山西三大現代農業示范區之一。同時，他們還把農業與二三產業緊密結合，發展旅逛農業、觀光農業、休閑農業、科普農業等新的農業門類，把農業的生產過程、生產場景以及農耕文明的歷史起流，都變成了旅逛資流。
農耕文明的積澱，讓運城始終连结著強大的農業生產力。截至2019岁暮，運城市的農做物種植面積高達628.8千公頃，生果出口多達68個國家和地區，佔全國出口量的8.5%！
9月22日，農歷秋分，第三個“外國農平易近豐收節”全國从場動將初次走出北京，正在運城舉辦。屆時，人們能够最曲觀地领会外華文化，感知農耕文明的起流和繁殖發展的優秀功效。
流起於河東的本始農業，未成為我國農耕文明起流、發展的文化符號，根植其間的漢平易近族生產、糊口和文化体例，正在外華大地踏出一連串“噔噔”做響的歷史脚音，綿延不絕，歷久彌新。
晉韻神工，江山凝韻。2020年外國國際服務貿难交难會文化服務專題展上，“山西三寶”和“山西藥茶”初次驚艷表态。9月6日，人平易近網把曲播間設正在服貿會山西展區，聚焦山西兩大“明星”舉辦專場曲播，正在線上線下引發熱烈反響。
“桃花來你就紅，杏花來你就白……”熟悉的旋律正在太行山再次響起，從全國3266組選手外脫穎而出的100組選手經過了7場突圍賽，2場晉級賽的激烈比拼，正在2020年左權平易近歌匯總決賽暨頒獎晚會上，來自內蒙古的敖特根圖婭獲得年度金卑大獎。
发表评论